மஞ்சள் நீராட்டு விழா சடங்குகள்

உலகில் உள்ள பல கலாச்சாரங்களிலும், மதங்களிலும் பெண்களின் மாதவிடாய் (Menstruation) என்பது ஒரு தீட்டாக, ரகசியமாக, அல்லது பேசக்கூடாத ஒரு அருவருப்பான விஷயமாகவே இன்றும் பார்க்கப்படுகிறது. ஆனால், ஒரு சிறுமி பருவமடைவதைத் தெய்வத்திற்கு நிகரான திருவிழாவாக, ஊரைக் கூட்டி மேள தாளங்களோடு கொண்டாடும் ஒரே பண்பாடு தமிழ்ப் பண்பாடு (South Indian Culture) மட்டுமே.

ஒரு பெண் பூப்படைவதை (Menarche) மங்களகரமானதாகக் கருதி நடத்தப்படும் இந்த "மஞ்சள் நீராட்டு விழா" (ருது சாந்தி / Puberty Ceremony), மேலோட்டமாகப் பார்க்கும்போது வெறும் சடங்காகவோ அல்லது "பெண் திருமணத்திற்குத் தயாராகிவிட்டாள்" என்ற சமூக அறிவிப்பாகவோ (Social Announcement) மட்டுமே தோன்றும். ஆனால், நவீன மருத்துவம் (Modern Medicine), ஊட்டச்சத்து அறிவியல் (Nutritional Science) மற்றும் உளவியல் (Psychology) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆராய்ந்தால், நம் முன்னோர்கள் ஒரு பெண்ணின் உடலையும் மனதையும் பாதுகாக்க வகுத்த மாபெரும் அறிவியல் அரண் இது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.

1. மருத்துவ மற்றும் சுகாதாரக் காரணங்கள் (Science of Hygiene)

முதல் மாதவிடாய் ஏற்படும்போது, ஒரு பெண்ணின் உடலில் திடீரென ஈஸ்ட்ரோஜன் (Estrogen) மற்றும் புரோஜெஸ்ட்டிரான் (Progesterone) ஹார்மோன்கள் அபரிமிதமாகச் சுரக்கும். உடல் பலவீனமாக இருக்கும் இந்த நேரத்தில் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு சடங்கும் மருத்துவக் காரணங்களைக் கொண்டவை.

தனிமைப்படுத்துதல் அல்லது 'தீட்டு' (The Medical Quarantine)

பூப்படைந்த பெண்ணை ஒரு தனி குடிசையிலோ அல்லது அறையிலோ 9, 11 அல்லது 16 நாட்களுக்குத் தனிமைப்படுத்துவார்கள் (குடிசை மாற்றுதல்). இதை இன்று பலரும் 'தீண்டாமை' என்று விமர்சிக்கின்றனர். ஆனால், இது ஒரு தூய்மையான மருத்துவக் குவாரன்டைன் (Medical Isolation).

மாதவிடாய் நாட்களில் பெண்ணின் நோய் எதிர்ப்புச் சக்தி (Immunity) கணிசமாகக் குறையும். அவளை வீட்டின் பொதுவான வேலைகளில் ஈடுபடுத்தினால், வெளியில் இருந்து வருபவர்கள் மூலம் கிருமிகள் தொற்றலாம். அவளுக்கு அதிகபட்ச ஓய்வு (Complete Rest) தேவை என்பதற்காகவே அவளைத் தனிமைப்படுத்தி, அவளுக்குத் தேவையான அனைத்து உணவுகளையும் அந்த இடத்திலேயே வழங்கினார்கள்.

2. பிரத்யேக ஊட்டச்சத்து மற்றும் உணவு முறை (The Nutritional Science)

ஒரு சிறுமியின் உடல், பெண்ணாக மாறும்போது அவளது இடுப்பு எலும்புகள் (Pelvic bones) விரியத் தொடங்கும்; கருப்பை (Uterus) வளர்ச்சியடையும். ரத்தப்போக்கினால் இரும்புச்சத்து (Iron) குறைபாடு ஏற்படும். இவற்றை எதிர்கொள்ளவே பிரத்யேகமான 'பத்திய உணவு' வழங்கப்படுகிறது.

• உளுந்தங்களி மற்றும் உளுந்து வடை (Black Urad Dal): கறுப்பு உளுந்தில் 'பைட்டோ-ஈஸ்ட்ரோஜன்' (Phytoestrogens), புரதம் மற்றும் கால்சியம் நிறைந்துள்ளது. இது கருப்பையின் தசைகளை (Uterine walls) வலுவாக்கி, இடுப்பு எலும்புகளைப் பலப்படுத்துகிறது. எதிர்காலத்தில் பிரசவ வலியைத் தாங்கும் வலிமையை இதுவே உடலுக்கு அளிக்கிறது.
• பச்சையான நல்லெண்ணெய் (Sesame Oil): உளுந்தங்களியோடு அல்லது தனியாகப் பச்சை நல்லெண்ணெய் (செக்கில் ஆட்டிய எள் எண்ணெய்) குடிக்கக் கொடுக்கப்படும். எள்ளில் உள்ள லிக்னான்கள் (Lignans) ஹார்மோன் சமநிலையை சீராக்கி (Hormonal Balance), உடல் சூட்டைக் குறைக்கும். மாதவிடாய் வலியை (Cramps) இது பெருமளவு தடுக்கும்.
• கருப்பட்டி மற்றும் முருங்கை (Palm Jaggery): வெள்ளைச் சர்க்கரையை முற்றிலும் தவிர்த்து, கருப்பட்டி அல்லது பனைவெல்லம் கொடுக்கப்படும். இதில் இரும்புச்சத்து (Iron) மிக அதிகம். இது ரத்த சோகையை (Anemia) தடுத்து, ஹீமோகுளோபின் (Hemoglobin) உற்பத்தியை அதிகரிக்கும்.
• பச்சைக் முட்டை மற்றும் இறைச்சி: சில சமூகங்களில் நாட்டுக்கோழி முட்டையும், ஆட்டுக்கறியும் கொடுப்பார்கள். திடீர் உடல் மாற்றங்களால் ஏற்படும் தசைச் சோர்வைப் போக்கத் தேவையான அத்தியாவசியப் புரதச்சத்தை (Protein) இவை வழங்குகின்றன.

3. உளவியல் ரீதியான பார்வை (The Psychological Paradigm)

உடல் ரீதியான மாற்றங்களை விட, ஒரு சிறுமிக்கு ஏற்படும் உளவியல் ரீதியான அதிர்ச்சியே மிகப் பெரியது. நேற்று வரை விளையாடிக்கொண்டிருந்த ஒரு சிறுமி, திடீரென உடலில் ரத்தத்தைக் காணும்போது மரண பயம், குழப்பம், மற்றும் மன உளைச்சலுக்கு (Trauma) ஆளாகிறாள். அந்தப் பயத்தைப் போக்கும் மாபெரும் உளவியல் சிகிச்சையே (Psychological Therapy) மஞ்சள் நீராட்டு விழா.

தாய்மாமன் சீர் (Maternal Uncle's Role)

பெண்ணின் தாய்வழி உறவுகள், குறிப்பாகத் தாய்மாமன், பூப்படைந்த பெண்ணுக்குப் பட்டுப்புடவை, நகைகள் மற்றும் பழத்தட்டுக்கள் அடங்கிய 'சீர்' (Gifts) கொண்டு வருவது முக்கிய மரபாகும். இதன் உளவியல் காரணம் என்னவென்றால், "நீ தனியாள் அல்ல, உன்னைப் பாதுகாக்கவும் உன்னைக் கொண்டாடவும் ஒரு மாபெரும் சமூக உறவு வளைப்பின்னல் (Social Support System) உனக்குப் பின்னால் இருக்கிறது" என்ற அசைக்க முடியாத தைரியத்தை அந்தச் சிறுமியின் ஆழ்மனதில் விதைப்பதாகும்.

4. சமூகவியல் மற்றும் வரலாற்றுப் பரிணாமம் (Sociological Evolution)

சங்க இலக்கியங்களில் பெண்களின் பூப்படைதலைக் கொண்டாடியதற்கான பல குறிப்புகள் உள்ளன. பழங்காலத்தில் இது ஒரு 'சமூக அறிவிப்பாக' (Social Announcement) செயல்பட்டது. ஒரு பெண் திருமண வயதை அடைந்துவிட்டாள், அவளுக்கு ஏற்ற வரன்களைக் குடும்பத்தினர் தேடலாம் என்பதைச் சொந்தபந்தங்களுக்குத் தெரிவிக்கும் ஒரு நிகழ்வாகவே இது ஆரம்பத்தில் இருந்தது.

ஆனால், 18 வயதுக்குக் கீழ் திருமணம் செய்வது சட்டப்படி குற்றமாக உள்ள இன்றைய காலகட்டத்தில், இது திருமணத்திற்கான அறிவிப்பாக இல்லாமல், பெண்மையைக் கொண்டாடும் ஒரு 'கலாச்சார விழாவாக' (Cultural Rite of Passage) மாறிவிட்டது.

5. காலமாற்றமும் இன்றைய விமர்சனங்களும் (Modern Context & Critiques)

நவீன காலத்தில் மஞ்சள் நீராட்டு விழா தேவையற்ற ஒன்று என்றும், ஒரு பெண்ணின் அந்தரங்கமான உடலியல் மாற்றத்தை ஊருக்கே சொல்வது அவளுக்குத் தர்மசங்கடத்தைத் (Embarrassment) தருகிறது என்றும் பகுத்தறிவாளர்கள் மற்றும் பெண்ணியவாதிகள் (Feminists) வாதிடுகின்றனர்.

• பண விரயம்: இன்று பல இடங்களில் மஞ்சள் நீராட்டு விழா என்பது திருமணத்தைப் போல லட்சம் ரூபாய் செலவு செய்து, மண்டபம் பிடித்து நடத்தப்படும் ஒரு ஆடம்பர அந்தஸ்து (Status Symbol) விழாவாக மாறிவிட்டது. இது விழாவின் ஆணிவேரான மருத்துவ நோக்கத்தைச் சிதைத்துவிட்டது.
• சங்கடம் vs கொண்டாட்டம்: இன்றைய பதின்ம வயதுச் சிறுமிகளுக்கு (Gen Z) மாதவிடாய் குறித்த விழிப்புணர்வு பள்ளிகளிலேயே கிடைத்துவிடுகிறது. எனவே, உறவினர்கள் மத்தியில் பொம்மை போல உட்கார வைக்கப்படுவதை அவர்கள் சங்கடமாகவே உணர்கிறார்கள்.